关于农历七月十五举办中元赦罪解厄漂放河灯道场的公告

2017-04-10  来自: 南阳玄妙观 浏览次数:900

道 场 公 告


南阳玄妙观决定于农历七月十五举办中元赦罪解厄漂放河灯道场。希广大信士踊跃参加。


中元节是道教节日。"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节",是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称"中元地官节",是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称"下元水官节",是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云:"天官赐福,地官赦罪,水官解厄","一切众生皆是天、地、水官统摄"。


中元节放河灯,建醮祈祷,乃是汉族传统民俗,佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释,佛教强调孝道;道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。


农历七月十五中元节,是祭奠祖先和已故亲人的节日。这天家人团聚,进行着多种形式的祭奠活动,放河灯是其中颇具特色的活动之一。放河灯(也常写为放“荷灯”),是华夏民族传统习俗,它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区,各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边,常放河灯。河灯一般用木板做底,灯体为防水纸,底座上放灯盏或蜡烛,有的人家还要在灯上写上亡人的名讳。夜幕降临,人们将一盏盏河灯点亮置放河中或湖中,让其顺水漂流,以此祭奠先人,寄托对亲人的缅怀之情,表达对幸福、平安的祈求,希望随着长流水,祛除疾病灾祸,子孙幸福安康。


放河灯习俗起源甚早。原始社会,人们认为火是万物之源,吉祥温暖的象征,战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代,人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐,在过危礁险滩或风大浪高时,用木板编竹为小船,放祭品点上蜡烛,彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流,向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行。奴隶社会时期的周代,周公辅佐武王卜成洛邑,在曲水设宴庆祝,在放酒杯的盏上点灯,“流水泛酒”,夜以日续,曲觞流杯演变成灯酒逐波。春秋时代的《诗经》,记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是邻国相侵、战争不断的社会,用船载火攻城摧寨,对阵亡将士水葬,船筏置鲜花燃灯已成惯例。这些活动,比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。


民间的悼念亲人祭奠,也常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后,宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教,倡导办水陆法会,僧人在放生池放河灯。宋代道教得到提倡,规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏等,不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后,放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天,人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖,到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动,成为习俗。


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