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南阳玄妙观位于古南阳宛城西北隅之梅溪河畔,即今南阳市建设中路北侧,与市人民公园北门隔马路相望。现为宛城区人民政府驻地。

该观的前身为建于东汉时期的南阳老君堂。据观内“泥牛古迹碑”记载:“汉光武夜战失骑,老君堂泥牛显灵”相助,今观内土丘隆起处即为遗迹。元代至元年间,在老君堂基础上建玄妙观。《老子》云:“玄之又玄,众妙之门”,以玄妙命观名,寓意道教教义深奥。明代洪武四年增建、正统二年扩建、嘉靖、万历年间增修。清代康熙年间易名元妙观,顺治、乾隆、咸丰年间屡有修茸,增建楼阁殿堂。经数百年 发展,元妙观规模日益宏大,神像75尊、殿宇房舍达310余间、占地面积150余亩、田产77顷,僧道行住常逾百人,成为豫西南著名道教活动中心。尤其是清廷颁元妙观内宫斗姥雕像,赐“慈云法雨”匾额和《大道藏经》、再赐“惠浃中州”和“全真广学”匾额,使元妙观声名远播,成为可与北京白云观、山东长青观、西安八仙宫相媲美的全国道教四大丛林之一。

鼎盛时期的玄妙观气势恢宏,主体建筑分五重,建筑中轴线上自南至北依次是无央殿〔亦称无梁殿〕、“惠浃中州”牌楼、山门(又名二神殿)、钟楼、鼓楼分立于山门内东西两侧、四神殿、正殿(又称三清殿)、玉皇殿(左有文昌殿、右有关圣殿)、祖师殿、斗姥阁。中轴东侧,自南至北,依次为灵官殿、太公殿、三官殿、韩祖殿。经东侧门达东偏院,自南至北,依次为十方堂、武候祠、藏经阁、吕祖殿。再东边,老君堂在藏经阁平行线前方,泥牛古迹碑在堂前。宛南公园在东偏院东边。中轴线西侧,自南至北,依次为土地城隍殿、七真殿、五老殿、张祖殿。经西侧门达西偏院,自南至北,依次为大斋堂、大厨房院、道院、功德祠及西北园。道观布局严整,殿宇雄伟,苍松翠柏,园亭佳秀,面积150余亩,形成完整的建筑群落。尤其是1906年建成的“惠浃中州”牌楼华丽轮焕,流光溢彩;斗姥阁高出城垣,巍娥壮观,10里外可见;藏经阁藏贮国宝典籍《大道藏经》,声闻海内;西北园占地5亩,凿地为池,叠石为山,池荷山亭,桥横廓回,茂林修竹,移步为景,开南阳园林建筑之先河。当时南阳北郊独山祖师宫 、方城县博望镇三元宫和南召县板山坪乡华阳宫,为玄妙观下院。

玄妙观为全真派道院。传戒分初真戒、中极戒、天仙戒三个阶段。观设主持1人,宣扬教义,领导修持;监院1人,总揽观内事务;其下设1、客堂都管、总理、知客、书记,2、寮房巡照、纠查、巡寮、海巡,3、库房库头,4、帐房司帐,5、堂主、经师,6、号房房主,7、堂主,8、典造,所谓八大执事。典造之下,再设菜头、水头、火头、饭头、贴案等职,以分工合作,共揽道观各项事务。道观戒律有五条:一、丛林设立清规,道众云集,皆宜凛遵,当效祖师开山心法;二、银钱帐务,不得在外互相揭借;有滋事端,当顺守天命,听其自然;三、香火地亩,历来加增,私行当卖,禀官究惩,绅民故违,银地两空;四、本观及三元宫同居道众,均不许收度门徒,混乱十方规矩;五、三元宫系观中派人经理,不得私安当家,宜率由旧章庶免愆尤。玄妙观经济来源以土地收入为大宗。所有收支,日清月结。每月终召开茶食果会,邀八大执事审核帐目,如有错误,及时纠正,凡不经大众通过,无论何人,均不得借支或超支。

玄妙观道事除日常个人修真坐静外,旱祈雨,涝祈晴,祝国佑民,祈福迎祥。设坛时,斋戒沐浴,荤酒回避,且戒孕妇临坛。为富家度亡送殡,为难家诵经礼忏,也是道人的常务。

近代中国社会的变化也影响道观,为其活动打上了时代的印记。

光绪三十年(1904年),清廷宣布废除科举制度,进行教育改革,清廷重臣张之洞提倡利用庙观资产建立新学。时任玄妙观方丈姚祥瑞积极响应,将南阳北关大街路东的一所宅院增修,创办元宗学堂。聘请南阳知名学者王衍宾出任校长,另聘请教员八名,考招学生一百名(初级班60名,高级班40名),按清廷学部颁布的新教程进行教学,首开南阳讲授地理、数学、历史等科目之先河,被百姓称之为“洋学堂”。每年教育费用600两白银,全部由玄妙观负责支付。据史料记载,这就是南阳教育史上的第一所“洋学堂”。创办元宗学堂,受到了南阳官绅们的赞赏,河南巡抚和学部将元宗学堂事宜报奏清廷,光绪皇帝慈禧太后十分赞赏,特御赐“全真广学”和“惠浃中州”匾额两面。宣统三年(1911年)辛亥革命暴发,元宗学堂随之停办。民国十六年(1927年),由玄妙观方丈聂啸霞倡导,在观东偏院武候祠内添修房舍,创办少怀小学,分高初两班,招生百余名。抗日战争期间,日机轰炸,学校星散一部分,余部在民国三十四年南阳沦陷时停办。

民国十三年(1924年),玄妙观在东偏院内收容无父母或父母贫困无依的7岁以上儿童,创办孤儿院,有管理人员两人。民国十八年前,抚育孤儿90余名,多时达百余名。民国三十一年(1942年)停办。

为孤儿院孤儿18岁出院的谋生计,玄妙观于1927年又创办育英工厂,内设织布、木工、玉器、鞋工四科,由技师分别教授孤儿技艺。全厂60人。民国二十七年(1938年)因日机轰炸和产品材耗高、工期长、成本大、难以自养而暂行停办。两年后重办,不久即又停办。

玄妙观曾以东偏院十方堂房舍为院址,与南阳红十字会合办红十字会医院。院长、医生、护士由红十字会调派,玄妙观承担食宿和工资开支。时南阳战乱频仍,住院者多系伤兵。该院民国十年(1921年)开办,因经济难以为继,于六年后停办。

按照玄妙观森严的丛林制度,本该是秩序井然的。但是,由于朝代更替、权力相争、战火不断,人随时势沉浮,功过留史,致使玄妙观衰败不振。近代社会动荡,日军飞机轰炸毁坏牌楼、殿宇和园林,兵燹毁斗姥阁,加之经济凋敝的影响和姚祥瑞、李宗阳、聂少霞三人传戒的巨额耗费,及庙观捐田3000亩以兴学,并元宗学堂、孤儿院 、育英工厂、红十字会医院所费,致使玄妙观财力不继,遂为衰落。1948年南阳解放前夕,在观道人仅余48人,庙宇破败,古柏萧然。

1948年11月4日,解放南阳。其后,南阳县人民政府驻玄妙观,道教活动中止,道人遣散。

1978年中国十一届三中全会拨乱反正,国家的宗教政策得到全面落实。1995年10月16日,南阳市人民政府批转市民宗委《关于加强宗教活动场所管理的意见》:“将独山祖师宫开放为道教活动场所,并逐步在条件成熟时更名为玄妙观”。翌年,在南阳市道教协会和广大道众的倡导、支持和积极参与下,在南阳市北郊独山南侧、祖师宫下院之下,辟地动工,重建玄妙观。2000年,经有关方面大力协助,道教协会在市民宗委于独山南坡划定的宗教用地范围内,购置土地12亩。此今已建成三清殿、玉皇殿、娘娘殿、药王殿、太公殿、土地殿及办公楼几十间。草创未就,已引起海内外关注与支持,或献计献策,或慷慨解囊,信士、香客和居士建观之诚,令人感怀。特别是近几年来,南阳各界对千年古观的关注和呼声更高,市区政府也深知恢复重建原址玄妙观是一件对南阳有益的大好事,正在做出迁府还观准备。至此,中华道教四大丛林之一的南阳玄妙观重现灵光之日为期不远了。


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